Je dis : « Regardez attentivement nos corps. Le corps est un micro-univers, et l’extérieur est le macro-univers. Le micro-univers et le macro-univers sont totalement différents. Il ne faut pas les enfreindre. »

Nos parents nous ont donné ce corps, c’est naturel. Pourquoi ? Parce que nos parents n’ont pas réfléchi du tout, ils nous ont mis au monde naturellement. Si vous suivez les lois de la nature, votre corps sera en bonne santé et vivra longtemps. Si vous allez à l’encontre de la nature, vous rencontrerez des problèmes, vous tomberez malade, aurez des accidents, et même mourrez.

Laissez-moi vous donner un exemple. Aujourd’hui, je parle de la destruction de l’écologie naturelle. De nos jours, de nombreuses personnes détruisent l’écologie naturelle de leur région, et de nombreux accidents se produisent. De nos jours, les gens savent que les accidents sont causés par les hommes. Si le corps humain est un écosystème naturel, la destruction de cet écosystème entraînera également des accidents. La chirurgie esthétique est la destruction la plus grave de l’écologie naturelle. Vous vous faites tatouer, coupez vos paupières, mais vous vous rendez plus belle pendant quelques années, ce qui rendra votre corps malade, c’est l’écologie naturelle de cette personne qui donne naissance. Vous avez causé du tort, vous en subirez les conséquences. C’est pourquoi la chirurgie esthétique est un magasin qui détruit l’écologie naturelle.

Aujourd’hui, en Australie, Maître Ngộ Thông a trouvé un disciple pour moi, également bouddhiste. Je suis monté dans les montagnes jusqu’à l’endroit où j’ai aidé Maître à cuisiner, à nettoyer et à pratiquer. La moustache de Maître était encore un problème, mais personne n’en a parlé. J’ai donc demandé à Maître : « Il y a vingt ans, vous vous êtes fait opérer pour enlever la moustache, n’est-ce pas ? Maintenant, vous souffrez, vous tombez malade. » Il a dit : « Oui, vingt ans après, j’ai eu une maladie. » J’ai dit : « C’est la destruction de l’écologie naturelle. »

En Malaisie, il y a une nonne très célèbre qui m’a appelé l’autre jour. Elle a dit que sa santé était mauvaise. Je lui ai demandé : « Êtes-vous malade ? » Elle a dit : « J’ai un enfant à mes côtés. » J’ai demandé : « Avez-vous une cicatrice sur votre corps ? » Elle a dit : « Oui, j’ai une cicatrice. » C’est la destruction de l’écologie naturelle. Il faut faire attention. C’est pourquoi quand je vois des filles porter des vêtements révélateurs, je me dis : « Vingt ans plus tard, elles rencontreront des problèmes. » C’est la destruction de l’écologie naturelle.

Un autre point important est que les gens ne sont pas conscients que c’est une destruction. C’est la destruction de l’écologie naturelle, qui est contraire aux lois de la causalité. Qu’est-ce que la causalité ? C’est que la personne qui détruit l’écologie naturelle n’ira pas bien, ni mentalement ni physiquement. La famille et la carrière de cette personne ne seront pas bonnes. Vous comprendrez si vous lisez ceci. C’est terrible ! Contrairement aux lois de la causalité, quel est ce châtiment ? Dans les écritures bouddhistes, il est dit que toutes les renaissances proviennent des quatre destinées : la vengeance, la dette, le remboursement de la gratitude et la dette. Si vous n’êtes pas ici pour rembourser la gratitude, vous serez ici pour vous venger. Si vous n’êtes pas ici pour vous venger, vous serez ici pour rembourser la gratitude. Si vous êtes ici pour vous venger, vous serez tué à chaque nouvelle vengeance, ce qui est terrible, un désastre incalculable, la vie après vie sans fin. Vous voyez, ce qui est appelé la destruction de l’écologie naturelle n’est rien d’autre que la destruction des lois de la causalité. Je vous ai donné quelques exemples ici pour que vous puissiez comprendre.

HT. Tinh Không, Sutra de Vie Illimitée 10, page 306.

Veuillez réciter Amitabha

La chirurgie esthétique et la destruction sont des interventions dans le corps – un micro-univers qui doit suivre les lois naturelles et la causalité.

Le non-respect de la nature peut apporter des avantages à court terme, mais des souffrances à long terme.

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Il avait une femme et 3 jeunes enfants. Il y a environ 30 ans, il était boucher, sa famille vivait dans des difficultés considérables, mais chaque jour, il luttait pour survivre. Il avait de plus en plus de pression, des désirs de richesse pour sa famille grandissaient, alors il changea de métier. De boucher, il se tourna vers l’abattage pour autrui. Il y avait des moments où il gagnait jusqu’à 10 millions de dongs, mais en travaillant à l’abattoir, il devait tuer des centaines de bêtes chaque jour. L’argent qu’il gagnait était abondant, mais il ressentait un remords profond en continuant ce travail pour subvenir aux besoins de sa famille…

Malheureusement, de nos jours, tout le monde ne peut pas choisir un métier qui ne soit pas lié à la violence envers les êtres vivants ou d’autres créatures… Ce travail est peut-être très bien rémunéré, mais peu de gens osent le faire. J’ai entendu dire qu’il utilisait un pistolet paralysant électrique, le tirant sur la vache pour l’abattre, au lieu d’un marteau pour la frapper. Pour abattre une vache, il fallait un pistolet et un marteau…

Les voisins l’avaient souvent conseillé d’abandonner ce travail à l’abattoir, qu’il pourrait faire d’autres métiers. Mais il n’a pas écouté, disant qu’il voulait gagner beaucoup d’argent pour construire une maison décente pour sa femme et ses enfants, acheter une belle voiture. Ses parents étant en train de construire, ils n’avaient qu’une simple pièce pour leur famille de 4 personnes, qui n’était pas encore complète ni belle…

Lors d’un abattage à l’abattoir, il ne savait pas pourquoi, mais il tenait le pistolet paralysant électrique d’une main et s’est accidentellement tiré une balle dans le dos. Heureusement, ce n’était pas grave, il a dû rester à l’hôpital pendant un mois, ce qui lui a coûté une somme considérable. De retour chez lui, tout le monde l’a conseillé d’arrêter, il a remercié, mais après un mois de repos, il a recommencé…

Il y a plus d’un an, lors d’un repas de fête, il a rencontré par hasard un ami. En buvant et en discutant avec ses amis, il s’est excusé et a quitté la maison pour rentrer. Longtemps après, ne le voyant pas revenir, les gens sont allés le chercher et l’ont trouvé inconscient, respirant faiblement. Il a été transporté d’urgence à l’hôpital, mais les médecins ont dit qu’il était trop tard. Sa famille a dû le ramener chez lui pour le préparer…

Le plus marquant, c’est que lorsque la personne est rentrée chez elle, même si elle était décédée, des larmes de sang coulaient de ses yeux et du nez. Il s’est mis à pleurer comme un enfant de 3 ans. Il était allongé sur le lit, la gorge coupée, et l’abattoir était gravé dans sa mémoire. Je trouve cela très affligeant…

Hier, je me suis dit que ce frère avait une vie très difficile, travaillant dur pour sa famille, étant filial envers ses parents, et se comportant harmonieusement avec les voisins, montrant de l’empathie envers les autres et aidant. Une telle personne pourrait également être louée dans cette vie. Mais il est décédé subitement avant l’âge de 30 ans, laissant tout le monde étonné et attristé.

Cependant, en y réfléchissant un peu plus profondément, le mérite qu’il a accumulé n’est pas suffisant pour compenser le mal qu’il a causé à l’abattoir, tuant des animaux chaque jour. Le karma est très rapide, le destin s’accélère et il n’aura plus d’occasion de progresser.

Au fil du temps, le karma est très équitable, peu de gens le comprennent. Beaucoup de gens parmi nous pensent qu’en étant filial envers nos parents, en prenant soin de nos conjoints et de nos enfants, en ayant une vie décente et en aidant les voisins, c’est suffisant. Mais c’est une erreur. Tout acte de violence envers les êtres vivants ou les animaux pour gagner de l’argent, en trompant les gens ou les animaux, est considéré comme une accumulation de beaucoup d’argent pour sa famille. Par conséquent, en y réfléchissant, les deux mots « violence envers les êtres vivants » créent un mauvais karma, et lorsqu’ils rencontrent des difficultés, ils blâment le ciel et les autres, se sentant injustes. Les voisins, s’ils n’y réfléchissent pas profondément, trouveront également que la vie est injuste parce que la personne est morte subitement de manière inexplicable, c’est très préjudiciable. Mais notre frère ci-dessus…

Cependant, presque personne ne veut la paix. Nous devrions cesser de créer du karma, et vivre en accumulant autant de mérite que possible. Car d’un côté, nous accumulons du mérite, mais d’un autre côté, nous créons du mauvais karma, ce qui est pire que de n’avoir aucun mérite.

La beauté de la nature, il faut détruire l’écologie naturelle, il faut détruire les règles naturelles, et une fois que l’on s’en rend compte, c’est TRÈS TERRIBLE !

J’ai dit : « Vous devez observer attentivement votre corps, le corps est un petit univers, et en dehors est un grand univers, le petit univers et le grand univers doivent être complètement différents, « il ne devrait pas y avoir d’erreur. »

Nos parents ont créé ce corps, c’est la nature. Pourquoi ? Parce que nos parents n’y ont pas pensé du tout, c’est la nature qui les a créés. Si vous suivez la nature, votre corps sera en bonne santé pendant longtemps. Si vous allez à l’encontre de la nature, vous rencontrerez des problèmes, vous tomberez malade, vous aurez des accidents, et même vous mourrez.

Laissez-moi vous donner un exemple. Aujourd’hui, j’ai parlé de la destruction de l’écologie naturelle. Le corps est l’écologie naturelle. Aujourd’hui, les gens détruisent l’écologie naturelle locale par la science et la technologie, et de nombreux désastres se produisent. C’est pourquoi nous savons que les gens sont à l’origine de tous les désastres. Si le corps est l’écologie naturelle, alors si vous détruisez l’écologie locale, cela entraînera également des désastres. La chirurgie esthétique est la destruction de la beauté naturelle. Vous allez vous faire tatouer, couper vos paupières, mais c’est pour que votre corps tombe malade, c’est la nature qui a créé cette personne. Vous avez fait une erreur, vous en subirez les conséquences. Pour ces belles choses, pensez-y et mettez-y fin.

Un tel comportement a de nombreux effets, ce qui rend la vie stable et paisible. Être filial est très bon, prendre soin de sa famille est la bonne voie. Mais si pour gagner de l’argent, pour subvenir aux besoins de sa famille, on dépense de l’argent de toutes les manières, alors c’est une erreur. Ce genre de karma ne peut compenser les mauvaises actions que nous avons créées.

De plus, il y a des gens qui travaillent dans des métiers violents, qui tuent des gens ou des animaux, et dont la famille vit bien pendant 1, 2… générations. Les gens voient cela et admirent, louent et pensent que le mal peut vivre plus heureux que des millions de personnes justes. D’abord, ces personnes utilisent leur mérite pour compenser leurs vies futures, et le mérite s’épuise de plus en plus vite. À ce moment-là, elles rencontrent des problèmes, leur famille souffre et elles ne sont pas stables. Si vous êtes objectif, vous verrez clairement que ce n’est pas bon. Bien sûr, il n’est pas agréable de rencontrer des problèmes, mais il faut prier pour que le bon karma réduise le mauvais karma.

Mes chers, nous partagerons cette histoire d’un frère. L’histoire est très significative pour nous-mêmes, et j’espère qu’elle vous aidera à mieux la comprendre.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏

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(Extrait des enseignements du Bouddha, du Dharma de la Perfection du Jaune)

Auteur : Tuệ Đàm

En l’an Đinh Mão, sous le règne de Long Khánh, Hán Thế Nang, alors qu’il était en poste à Trường Châu, fit un rêve. Il vit un esprit divin vêtu d’or lui dire : « Vous êtes sur le point de recevoir une grande fortune, félicitations ! »

Hán Thế Nang, incrédule, demanda : « Pourquoi ? »

L’esprit divin vêtu d’or raconta alors une histoire de mérite : « Votre grand-père était un pêcheur sans scrupules, mais Han Vĩnh Trung était un homme bon et aimait relâcher des vies. Un jour, en bord de ruisseau, il a balayé deux nids d’escargots avec des centaines de bébés escargots avant d’être écrasés et tués par les gens qui marchaient dans le ruisseau.

Certains jours, affamé, il a balayé dix miles de chemin pour relâcher des centaines de milliers de bébés escargots. »

« Oh ! Cet homme est vraiment un idiot ! Les jeunes se marient et les vieillards meurent. Qu’est-ce que cela signifie ? Les gens qui aiment la vertu sont nombreux, mais il savait qu’il ferait du bon travail, et peu importe comment les gens se moquaient de lui.

Pourtant, lorsque cet homme relâchait des escargots dans le ruisseau, il se sentait très heureux, et il n’y avait pas de plaisir plus grand que cela. Cette joie est vraiment inestimable. Son grand-père était heureux dans son travail et ne se sentait pas fatigué, traversant ainsi plus de cinquante ans. Les mérites de cette libération de vies sont inestimables et ont imprégné toute sa famille.

Après que l’esprit divin vêtu d’or ait fini de parler, il disparut. Hán Thế Nang travailla encore plus dur à partir de ce moment-là. Quelques années plus tard, il devint un fonctionnaire de haut rang, et son fils et son petit-fils allèrent jusqu’en Corée pour devenir fonctionnaire.

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(Paroles de Maître Tuệ Đàm)

Je partage une partie de mon expérience : ma femme et moi avons décidé de relâcher des poissons depuis plus de 9 ans. Au début de l’année dernière, comme nous n’étions pas riches, je n’avais pas d’argent pour le carburant chaque jour, alors je me suis arrêté d’économiser de l’argent pour le carburant et j’ai continué à relâcher des poissons.

Après avoir relâché 3 poissons chaque jour, le 33ème jour, j’ai vu un moine dans le ciel. Le moine portait une robe noire et bleue, et cette vision m’a beaucoup ému. J’ai décidé de relâcher un être vivant chaque jour, et je me suis sentie comme si les clients achetaient activement mes produits, et mon travail de vente était de mieux en mieux chaque jour.

À présent, j’ai relâché près de 300 êtres vivants, et chaque jour je relâche 3 poissons, ce qui fait près de 900 poissons au total.

Chers frères et sœurs, si nous prions sincèrement et nous engageons à relâcher des vies, la Vierge Avalokiteshvara nous aidera à rembourser nos dettes dans d’autres vies, et nous ne deviendrons pas plus pauvres parce que nous relâchons des vies.

La libération de vies est une forme de charité, mais elle peut aussi nous aider à éliminer les désastres et à prolonger notre vie. Savoir cela, je prie la Vierge Avalokiteshvara et le Bodhisattva Ksitigarbha !

Namaste Amitabha Buddha.

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Dans un village du sud de la Thaïlande, un jeune homme du nom de Luu célébrait ses noces avec une jeune femme surnommée « La Demoiselle Singe ».

À l’origine, tout le monde pensait que « La Demoiselle Singe » était une fille extrêmement laide, ou une femme couverte de poils, ressemblant exactement à un singe, d’où son surnom.

Mais lorsque les jeunes mariés eurent terminé la cérémonie et sortirent bras dessus bras dessous pour saluer les invités, tout le monde ouvrit de grands yeux, et sans se concerter, tous s’exclamèrent du fond du cœur :

« Mon Dieu ! La mariée est belle comme une fée ! »

Cependant, la curiosité de tous était piquée concernant le surnom de « La Demoiselle Singe », et ils désiraient ardemment connaître l’histoire et les antécédents de cette jeune femme.

Il s’avéra que la mère de « La Demoiselle Singe » avait été, dans sa jeunesse, une célèbre beauté, et qu’un nombre incalculable de jeunes hommes s’étaient prosternés à ses pieds. Les savants des environs, ayant entendu parler de sa renommée, venaient la voir pour admirer son visage. Beaucoup la demandaient en mariage. Un jeune homme riche d’un pays voisin, la Malaisie, avait même traversé la frontière pour la demander en mariage. Mais la beauté avait décliné poliment, prétextant ne pas vouloir épouser un étranger et quitter ses parents.

Peu de temps après, la jeune femme épousa son ami d’enfance du même village. Lui était beau et talentueux, elle était gracieuse et magnifique ; c’était un couple parfaitement assorti par le ciel. Tous les hommes et femmes des environs les admiraient.

Bientôt, la jeune mariée tomba enceinte. Son mari la chérissait et l’aimait encore plus, prenant soin d’elle de toutes les manières possibles. Ses beaux-parents étaient également ravis, et tous se préoccupaient d’elle.

Normalement, elle mangeait de tout facilement, mais pendant sa grossesse, c’était le contraire : même les plats les plus délicieux ne lui faisaient pas envie.

Son mari dut déployer mille ruses pour stimuler son appétit.

Un jour, son mari alla au marché et acheta une patte de singe. Il la fit mijoter à petit feu avec des herbes chinoises comme l’igname, le ginseng, et le dong quai. Il la lui servit par surprise, et cela éveilla son désir de manger. Voyant que sa femme mangeait beaucoup, son mari fut fou de joie.

Dès lors, chaque fois qu’il y avait un marché, il achetait une patte ou de la viande de singe pour sa femme.

Un jour, le mari sortit au marché et vit un chasseur vendre un singe ligoté. Fou de joie, il l’acheta et le ramena à la maison, pensant le garder quelques jours avant de le tuer pour sa femme.

Ce jour-là, sa femme, enceinte de sept mois, était assise sur une chaise, regardant son mari tuer le singe.

Le pauvre singe, qui n’avait mangé que des bananes et des fruits pendant des jours, n’avait pas même une livre de viande et de graisse sur son corps, le reste devant servir de tonique pour la femme enceinte.

Le singe vit le mari prendre un couteau pour le tuer. Ses yeux se remplirent de larmes, ses pattes s’agenouillèrent comme celles d’un humain, implorant son maître de lui épargner la vie.

Mais le mari, qui aimait tant sa femme, ne fut pas ému, ne montra aucune compassion, et leva le couteau pour lui percer le cœur. Au moment où la mort était imminente, le singe, avec agilité, tendit sa patte droite pour saisir le manche du couteau et sa patte gauche pour serrer la lame, luttant de toutes ses forces contre la mort, refusant de lâcher prise. Le mari tenta de toutes ses forces mais ne put le poignarder. Il pensa à retirer le couteau pour frapper à nouveau. Juste au moment où il retirait le couteau, les quatre doigts du singe, qui serraient trop fort, furent sectionnés aux deux tiers, ne laissant que les quatre phalanges les plus proches de la paume (à partir de l’articulation). La femme enceinte, voyant le sang couler à flot, perdit toute intention malveillante et cria sans cesse à son mari d’arrêter : « Ne le tuez pas ! N’en tuez plus ! Lâchez le singe tout de suite ! »

Grâce à sa lutte acharnée, le singe arracha sa vie aux portes de la mort. Il supporta la douleur et s’enfuit par la porte. Avant de sortir du portail, il se retourna et regarda le couple, ses yeux remplis de haine, puis il disparut, sans laisser de traces.

À partir de ce jour, chaque fois que la femme sentait l’odeur de la viande, elle vomissait, ne mangeant que des légumes et du tofu. Sa famille craignait qu’elle ne reçoive pas suffisamment de nutriments et ajoutait secrètement du bouillon de viande, mais dès qu’elle en goûtait, elle vomissait abondamment.

À terme, elle donna naissance à une petite fille au visage très régulier, mais on découvrit que sa main gauche n’avait qu’un pouce et les quatre dernières phalanges des quatre autres doigts, comme si elle avait été coupée par un couteau aiguisé. Ses parents et ses proches, en voyant cela, soupirèrent tous, répétant sans cesse : « Comme c’est étrange ! »

La Thaïlande est un pays bouddhiste, profondément croyant au karma, et tout le monde s’accorda à dire : « C’est la rétribution karmique, la conséquence du mari qui a coupé les quatre doigts du singe. »

Aujourd’hui, la mariée « Demoiselle Singe » porte une robe de mariée blanche, des gants blancs, douce et belle comme une fée descendue du ciel.

Pourtant, personne ne sait que sous ces gants ne se trouvent plus quatre doigts fins et longs, mais seulement quatre phalanges restantes, comme si elles avaient été coupées. C’est l’origine du surnom de « La Demoiselle Singe », une histoire qui résonne encore de nos jours.

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Dans un hôpital de district situé dans les hautes terres de Thaïlande, en raison des difficultés de transport, les patients devaient partir tôt le matin pour se faire examiner et rentrer chez eux avant la tombée de la nuit.

Un certain dimanche, tous les patients ayant besoin d’un examen avaient été vus, et l’après-midi s’annonçait donc tranquille pour le médecin. Soudain, une infirmière paniquée se précipita vers le directeur de l’hôpital pour rapporter : « Quelqu’un a un arête de poisson coincée dans la gorge, et il a besoin d’une aide urgente, s’il vous plaît, Monsieur le Directeur, venez ! »

C’était un jeune homme d’une vingtaine d’années, dont la respiration avait cessé. Son corps était encore chaud, son visage pâle exprimait une douleur et une peur extrêmes. Selon sa famille et ses amis, il avait rendu son dernier souffle juste au moment où il était amené à l’hôpital. Bien que le patient soit décédé, conformément aux règlements de l’hôpital, une autopsie était nécessaire pour déterminer la cause du décès et délivrer un certificat de décès. Par la suite, le médecin écouta le récit de la famille concernant le processus de cette mort fatale.

Le jeune homme qui est mort d’une arête de poisson s’appelait Thinh. Ce matin-là, tôt, il était parti pêcher avec quelques amis. La veille, il avait beaucoup plu, et les rizières, les étangs et les fossés étaient tous inondés de poissons et de crevettes, si bien que tout le monde en avait attrapé beaucoup. Thinh avait attrapé une petite carpe de montagne et, voyant devant lui une grosse carpe, il fut transporté de joie et s’empressa d’aller l’attraper. À ce moment-là, il tenait la petite carpe dans sa main, ne sachant où la poser, mais ne pouvant la lâcher. Dans la hâte, il décida de la porter à sa bouche. De manière inattendue, le petit poisson glissa et se logea dans sa gorge. Thinh sentit une douleur intense dans sa gorge, et il essaya de la retirer avec sa main, mais il était trop tard ; le poisson entier était coincé dans son pharynx et il ne pouvait pas le retirer.

Cette espèce de carpe de montagne est petite et très répandue dans les rizières thaïlandaises. Son corps est trapu, d’environ 2 à 3 pouces de long, et ses écailles sont dorées, brillantes, mais très dures et coupantes. Si l’on caresse le poisson dans le sens des écailles, il est lisse, mais si on le tire dans le sens inverse, les écailles deviennent des hameçons qui s’accrochent fermement.

Ainsi, plus Thinh essayait de retirer le poisson, plus ces « hameçons » agissaient, lui causant une douleur mortelle. Ce type de poisson est particulièrement robuste et tenace. Il peut ramper hors de l’eau jusqu’au sommet d’une montagne, c’est pourquoi on l’appelle carpe de montagne.

En quelques minutes, Thinh commença à avoir des difficultés respiratoires. Le poisson tenace était bloqué dans son pharynx, impossible à avaler, impossible à recracher. Il ne pouvait même pas crier fort. Thinh ne put que pointer sa main vers sa bouche, les yeux révulsés.

Ses amis, horrifiés, lui ouvrirent la bouche pour essayer de retirer le poisson, mais en vain. Ils durent regarder Thinh se tordre de douleur.

Un ami appela rapidement un taxi pour emmener Thinh à l’hôpital d’urgence, mais en chemin, il rendit son dernier souffle.

À ce moment-là, l’hôpital était en train d’opérer. Le médecin incisa la gorge de Thinh et retira la carpe de montagne ; elle n’était pas encore morte. L’infirmière la jeta dans l’étang devant l’hôpital en disant avec humour :

« Si la police enquêtait, elle traquerait le coupable, alors va te cacher dans l’étang ! »

Le corps de Thinh fut ramené par sa famille.

Thinh étant mort d’un poisson vivant, sa famille organisa ses funérailles. Selon la coutume thaïlandaise, les défunts sont incinérés après 7 jours.

La mort subite de Thinh, si jeune, a attristé de nombreuses personnes. Mais ce matin-là, au moment même de l’incinération de Thinh, la nouvelle se répandit qu’une autre personne était morte d’une carpe de montagne, ce qui fut vraiment inattendu. Et plus inattendu encore, la personne décédée était M. Thong, le père de Thinh, qui s’était également étouffé avec une carpe de montagne, exactement de la même manière, et était décédé faute de pouvoir l’avaler ou la recracher, ce qui avait entraîné un arrêt respiratoire. C’était une mort identique à celle de Thinh.

Ce fut vraiment un événement étrange ce jour-là, qui choqua tout le district et toute la province.

Comme la cérémonie de crémation avait lieu tard dans la soirée, tous les parents et amis étaient présents. Monsieur Thong, le père de Thinh, voulant préparer un banquet pour les invités, était parti tôt le matin pêcher dans le fossé.

Pour faciliter la pêche aux poissons et aux crevettes, il fallait d’abord vider une partie de l’eau du fossé. À ce moment-là, les grands et petits poissons étaient pressés, se bousculant et se débattant sans arrêt, on pouvait les attraper simplement avec un panier. Il pêchait tout en appelant sa femme à haute voix pour qu’elle apporte un seau pour les poissons…

Cela prend du temps à raconter, mais à ce moment-là, les événements se sont déroulés très vite. Au moment où Monsieur Thong ouvrait grand la bouche pour appeler sa femme, un poisson-chat sauta et, sans dévier, tomba directement dans sa bouche. Monsieur Thong, pris au dépourvu et horrifié, fit de son mieux pour cracher le poisson et essaya de le retirer avec sa main… mais le poisson-chat, avec sa vitalité et sa ténacité, s’était déjà engouffré dans son pharynx et y resta bloqué.

Monsieur Thong fut ramené sur le bord du fossé. À ce moment-là, ses yeux étaient déjà révulsés, et en route vers l’hôpital, il rendit son dernier souffle.

C’était vraiment une histoire unique, qui se répandit dans tout le village, tout le district, puis toute la province.

En l’espace d’une semaine, l’hôpital avait dû gérer la mort des deux père et fils.

Cet événement était vraiment choquant et incompréhensible. Le directeur de l’hôpital se rendit donc chez la famille endeuillée pour présenter ses condoléances et prit le temps de comprendre pourquoi le père et le fils avaient tous deux été tués par un poisson vivant en l’espace de sept jours.

Il s’est avéré que la famille de M. Thong, depuis plusieurs générations, habitait ici. Dès la fin des récoltes, ils pêchaient et élevaient des poissons comme activité secondaire. C’est ainsi que leur foyer s’était enrichi.

M. Thong pêchait le poisson, le séchait et le vendait. Cela signifiait que lorsqu’il attrapait des poissons vivants, il utilisait une brochette de bambou pour les transpercer de la bouche à la gorge, chaque brochette transperçant de 5 à 10 poissons. Il les séchait ensuite au feu ou au soleil. Chaque brochette de poisson était suspendue à un cadre en bambou, en attendant d’être vendue.

De l’ancêtre à Thinh, c’était la sixième génération à faire cela.

Les villageois voyaient M. Thong transpercer la gorge des poissons vivants avec une pointe de bambou, ce qui les faisait se débattre de douleur, une méthode si cruelle et atroce qu’on n’osait pas regarder.

Mille fois, ils n’auraient jamais pu imaginer que le père et le fils mourraient de la même manière, tués par des poissons vivants.

Si l’on compare ici la scène : « L’homme attrape le poisson, le poisson attrape l’homme », alors c’est bien l’étrange déroulement de la rétribution karmique. Exactement comme le dit le Bouddha : « La rétribution karmique ne trompe jamais personne », on peut dire que « La rétribution karmique est juste ».

Que chacun soit vigilant, et mille fois ne semez pas de mauvaises actions.

Dans un hôpital de district en Thaïlande, le directeur de l’hôpital était également spécialiste et chirurgien. Un jour, le directeur a raconté l’étrange histoire d’une opération, qui a éveillé les consciences et incité les gens à faire le bien.

Le directeur a dit : « Depuis que je suis médecin, je n’ai jamais rencontré, ni traité, une maladie aussi étrange. La personne atteinte de cette étrange maladie a été opérée cinq fois en trois ans. »

Et chaque fois, c’était plus grave. Finalement, il a même dû se faire amputer les mains et les pieds. Il est devenu une personne handicapée avec un seul bras et une seule jambe.

Ce patient étrange s’appelait Van Lai. Un jour, il a été mordu à l’auriculaire par une tortue à carapace molle. Au début, il est allé à l’hôpital juste pour un pansement hémostatique, pensant que ce n’était rien. Mais un demi-mois plus tard, l’articulation du doigt blessé a commencé à s’enflammer, à enfler et à être douloureuse. Après examen, le médecin a diagnostiqué une infection bactérienne ayant atteint l’os, et il a fallu amputer l’auriculaire pour éviter la propagation de l’infection et le danger pour sa vie. Ainsi, il a été amputé, et il ne lui restait plus que 9 doigts.

Moins de six mois plus tard, Van Lai est parti en mer pour une excursion. Malheureusement, il a de nouveau été mordu à l’auriculaire du pied par une tortue à carapace molle. Quelques jours plus tard, son pied a commencé à s’enflammer, à enfler et à être douloureux. Il est retourné à l’hôpital pour une radiographie, qui a révélé que l’infection s’était propagée à l’os. Il a dû se faire amputer l’auriculaire du pied pour sa sécurité.

Moins d’un an plus tard, l’auriculaire de sa main et l’auriculaire de son pied se sont enflammés et sont devenus douloureux en même temps. Van Lai est retourné à l’hôpital pour un examen et une radiographie. Hélas, ce n’était pas bon. Cette fois, l’infection risquait de former une tumeur, et il fallait amputer la main et le pied. Le patient a accepté l’opération.

Van Lai a connu de tels malheurs que beaucoup de gens en parlaient, trouvant cela trop étrange. Mais des événements encore plus étranges se sont succédé.

Un jour, le fils d’une de ses connaissances se fit moine, et Van Lai assista à la cérémonie d’ordination avec tout le monde. Comme la cérémonie d’ordination en Thaïlande a généralement lieu à 4 ou 5 heures du matin, les participants devaient dormir au temple pour y assister facilement. Ils dormaient tous ensemble dans la salle de prière, environ 40 à 50 personnes, mais le malheur s’abattit directement sur Van Lai.

Une souris, parmi les dizaines de personnes endormies, choisit la blessure sur la jambe amputée de Van Lai et le mordit. Van Lai cria de douleur et gémit, réveillant toute la foule endormie. Bien que la souris n’ait fait qu’une petite morsure superficielle, faisant couler un peu de sang, tout le monde commença à discuter. Ils disaient : « Les souris ne mordent que les choses inanimées. Si quelqu’un est mordu par une souris par hasard, cela prouve que cette personne n’est qu’un cadavre sans âme, c’est pourquoi la souris ose la mordre. »…

Tout le monde discutait bruyamment, ce qui rendit Van Lai encore plus effrayé et inquiet. Il pensa qu’il ne vivrait probablement pas longtemps ! Bien que certains le consolassent en lui disant qu’il ne devait pas être aussi superstitieux, il sentait toujours sa vie menacée, et de plus, les deux plaies d’amputation à la main et au pied continuaient à lui démanger et à lui faire mal.

Alors Van Lai est allé à l’hôpital pour se faire examiner.

Le médecin l’examina attentivement et dit : « Ce n’est pas bon. La radiographie montre que l’ancienne infection s’est propagée aux os des deux plaies. Comme la dernière fois, la tumeur s’est propagée très loin, et si on n’ampute pas le bras et la jambe, ce ne sera pas possible. » Il a donc fallu amputer, le bras à partir du coude et la jambe à partir du genou.

En l’espace de trois ans, le seul Van Lai a nécessité cinq opérations de la part du médecin. Le directeur de l’hôpital, qui a opéré le patient, a pensé qu’il avait dû faire quelque chose d’étrange auparavant et a donc spécialement collecté et enquêté sur les antécédents et la vie de Van Lai. Et finalement, le médecin a appris ce qui suit :

« Van Lai, 43 ans, agriculteur et ouvrier du bâtiment.

Il avait l’habitude de boire de l’alcool et de manger du poisson de rivière, aimant particulièrement les tortues à carapace molle, etc.

Van Lai avait entendu dire : « Si quelqu’un mange de 10 à 20 tortues à carapace molle, il ne souffrira plus jamais de rhumatismes ni de maladies saisonnières, et il sera même nourri en yin et tonifié en yang… » C’est pourquoi il mangeait souvent des tortues à carapace molle sautées au piment, accompagnées d’une bouteille de liqueur de riz. Van Lai se régalait à volonté. Depuis vingt ans, il mangeait ainsi, sans jamais se lasser.

Un jour, Van Lai se rendit au marché et acheta une énorme tortue à carapace molle, pesant plus de dix kilos. Il était ravi comme s’il avait trouvé de l’or. Cette denrée rare ne pouvait évidemment pas être consommée en une seule fois. Il fallait la conserver de manière à pouvoir en profiter progressivement, sans avoir à la congeler…

Alors Van Lai imagina une méthode ingénieuse : « Couper la tortue à carapace molle pour la manger petit à petit ». Car les tortues et les tortues à carapace molle sont des espèces à longue durée de vie, très résistantes et difficiles à tuer immédiatement. Si on les enferme sans les nourrir, elles peuvent généralement vivre jusqu’à six mois.

La méthode culinaire ingénieuse de Van Lai était la suivante : si aujourd’hui il mangeait tant de viande, il n’en coupait que cette quantité. Ensuite, il appliquait de la chaux sur la zone coupée pour arrêter le saignement. De cette façon, cette tortue à carapace molle pouvait être mangée progressivement pendant 10 jours ou un demi-mois, et elle était toujours vivante. Finalement, il lui coupait la tête et la mangeait entièrement.

À partir du jour où Van Lai a imaginé cette façon « innovante » de manger et qu’il l’a mise en œuvre avec succès, il a continué à agir de cette manière et il a mangé un nombre incalculable de tortues à carapace molle.

Certaines personnes bien intentionnées l’ont averti que cette méthode était trop sanglante et cruelle, trop dénuée de conscience, et qu’elle entraînerait une mauvaise rétribution ! Mais il n’en tenait aucun compte ! Tant qu’il avait de la viande de tortue à carapace molle fraîche et délicieuse, c’était suffisant.

Ce n’est que lorsque son propre corps fut coupé et scié par étapes, qu’il en a goûté la saveur, qu’il a réalisé que c’était la rétribution karmique actuelle qui s’abattait sur lui. Mais il était trop tard pour regretter. »

Le directeur de l’hôpital a rassemblé les informations collectées, les a examinées attentivement, puis a écrit la conclusion suivante :

« La science ne peut expliquer de telles histoires réelles de rétribution karmique ! »

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Monsieur Ngô est un Chinois d’outre-mer en Thaïlande. Il est un commerçant qui achète des produits locaux. En raison de son faible capital, il ne peut qu’acheter et vendre immédiatement, ses bénéfices ne sont donc pas élevés.

Récemment, quelqu’un lui a recommandé d’acheter des geckos, car les bénéfices étaient très élevés. Mais Monsieur Ngô n’a travaillé que trois mois et a arrêté.

Ses amis ont tous regretté pour lui, voyant qu’il avait une opportunité très lucrative mais refusait de continuer, et préférait se contenter de faire des affaires moins rentables comme l’achat d’oignons et d’ail…

Mais Monsieur Ngô n’avait aucun regret, il y avait sûrement une raison.

Pourquoi l’achat de geckos est-il si rentable ? Il faut en parler à partir du « Vin de gecko, grand tonique ».

Dans les anciens manuscrits du célèbre médecin Li Shizhen, il est écrit : « Le gecko fortifie les poumons, stimule le qi, nourrit le corps, enrichit le sang et l’essence, soulage l’asthme et calme la toux. »

La médecine traditionnelle chinoise utilise le gecko comme ingrédient principal pour traiter l’asthme, c’est pourquoi le « vin de gecko, grand tonique » est un produit très demandé sur le marché.

Les geckos sont achetés, préparés avec des herbes et mis à macérer dans l’alcool. La demande croissante a conduit à une surexploitation des geckos, qui sont presque en voie d’extinction. Les fabricants de médicaments ont alors commencé à utiliser des scinques pour remplacer les geckos. Aujourd’hui, en Chine, les scinques sont également presque en voie d’extinction. Les fabricants de médicaments se sont donc tournés vers la Thaïlande pour acheter des scinques. Les agriculteurs du nord-est de la Thaïlande, pendant la saison morte, se regroupent pour chasser les scinques afin d’augmenter leurs revenus.

Certaines personnes ont même abandonné l’agriculture pour se lancer dans la chasse aux scinques et faire fortune. La famille Tu Voong en est un exemple typique.

La famille Tu Voong, composée du couple et de leur fils, soit trois personnes, était très pauvre et devait louer des terres à cultiver. Mais depuis qu’ils se sont lancés dans la chasse aux scinques, en seulement trois courtes années, ils ont acquis plus d’une dizaine d’hectares de terres et ont même acheté un petit camion. Avec des profits si généreux, les villageois étaient tous envieux, et la chasse aux scinques a pris de l’ampleur comme une marée.

Pourtant, les agriculteurs ne pouvaient attraper qu’une douzaine de scinques par jour. Tu Voong, lui, était manifestement riche et avait même de l’argent à la banque. En effet, en plus de chasser lui-même les scinques, il achetait aussi les scinques vivants attrapés par les villageois, les faisait sécher, puis les vendait. On estime à plusieurs centaines le nombre de scinques morts entre les mains de la famille Tu Voong.

Deux raisons ont poussé Monsieur Ngô à abandonner le commerce des scinques.

Première raison : Un jour, Monsieur Ngô est passé par hasard devant la maison de Tu Voong et a été témoin de la scène où Tu Voong préparait des scinques séchés.

Les scinques vivants étaient attrapés et achetés, puis ramenés. Ensuite, Tu Voong leur ouvrait le ventre avec un couteau et leur retirait les organes internes. Mais à ce moment-là, les scinques n’étaient pas encore morts. Tu Voong utilisait alors une baguette de bambou affûtée pour les transpercer de la bouche à la queue, les faisant se débattre sans cesse, les yeux grands ouverts fixant l’homme. Ensuite, Tu Voong mettait les scinques à sécher au soleil. Quand Monsieur Ngô a été témoin de cette scène cruelle, il n’a pu s’empêcher de frissonner et a tourné le dos, n’osant plus regarder.

Vượng, lui-même, s’envola hors de la voiture comme une balle, atterrissant directement sur le pieu de bambou pointu que les ouvriers de la route venaient de couper, au fond du ravin au bord de la route. Le bambou transperça Vượng de la bouche à l’anus, un sort aussi horrible que celui que Vượng avait infligé aux scinques.

Monsieur Ngô fut le témoin oculaire de la fin effroyable de la famille de Vượng, et il fut tellement horrifié qu’il en eut la chair de poule, ne pouvant que s’écrier : « Châtiment ! C’est un vrai châtiment ! »

Dès lors, il abandonna complètement le commerce d’animaux.

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C’est une histoire vraie. J’espère donc que vous, qui êtes en bonne santé, réfléchirez attentivement au sort de ceux qui, dans ce monde, tuent des animaux et ne sont pas végétariens. C’est l’avantage de connaître la Loi du Bouddha quand on est jeune.

« À Miaoli, Taiwan, il y avait une femme bouddhiste nommée Chunmei Huang. Elle avait une fille unique qui avait des difficultés d’apprentissage, étudiait le bouddhisme et pratiquait le Ksitigarbha Sutra. La femme était gravement malade et avait besoin de soins spéciaux à l’hôpital. Après avoir récité le Ksitigarbha Sutra, la fille savait que si elle continuait à prier, elle ferait l’expérience de la loi de cause à effet et accumulerait des mérites, et sa mère pourrait échapper à la douleur. Elle a donc demandé au Maître Guanghua, un moine très respecté, de prier pour elle. Mais à ce moment-là, le moine était occupé à étudier.

Elle a dit : « Maître, ma mère est gravement malade. Puis-je prier avec vous ? » Je souhaite que ma mère puisse être guérie. Le Maître Guanghua est allé à la porte et a dit : « C’est une petite prière, veuillez prier pour votre mère. J’espère que tout le monde aura de la compassion pour aider votre mère.  » (…)

Après cela, la fille a fait de son mieux pour prier pour sa mère, espérant qu’elle pourrait échapper à la douleur.

Le Maître Guanghua a dit : « Oh, ta mère est en soins intensifs et est sur le point de mourir. » Après être entré en soins intensifs, si tu ne pries pas pour elle, elle enfreindra la loi. Le Maître a dit : « Nous avons besoin de plus de vingt personnes pour réciter les sutras pour votre mère. Pour le bien de cette fille qui a des difficultés d’apprentissage, toutes les personnes qui la rencontrent à l’hôpital doivent être végétariennes. » En conséquence, les deux maîtres ont prié pour la patiente atteinte d’un cancer, dont le ventre était enflé et grand comme trois sacs. Elle s’est réveillée dans un état végétatif, et la couleur de son visage était verte. Après avoir vu les aînés et le moine partir, son ventre s’est dégonflé.

La fille a continué à prier et à réciter le Ksitigarbha Sutra tous les jours. Ce jour-là, la mère s’est sentie joyeuse et a voulu manger de la bouillie. La fille était très heureuse et savait que son travail acharné avait porté ses fruits. Quand sa mère s’est sentie mieux, la fille a dit à sa mère :

« Maman, les femmes bouddhistes ont beaucoup prié pour que tu puisses renaître dans la Terre Pure. »

Le sixième jour, la mère a vu beaucoup de créanciers karmiques (esprits animaux). C’est très effrayant. Quand quelqu’un meurt, il voit beaucoup de ses proches qui sont morts, mais qui ne sont pas vraiment ses proches. Ce sont les créanciers karmiques qui apparaissent. Par conséquent, ils ne doivent pas s’inquiéter de qui que ce soit avec qui ils sont, peu importe qui ils sont. Par conséquent, la mère a vu beaucoup de ses proches décédés.

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De nombreuses personnes pensent que la rétribution est vague, mystérieuse ou même une superstition. Cependant, après avoir été témoin d’une expérience directe, j’ai réalisé que la rétribution n’est pas une erreur, elle arrive juste tôt ou tard.

Il y a quelque temps, un professeur m’a dit quelque chose qui m’a rendu perplexe :

« En plus de votre profession d’abattage, vos poumons ne sont pas en bon état. Dans cette société, vivre sans entraver les autres est déjà rare. »

À l’époque, je n’étais absolument pas d’accord. Je pensais : « Qu’est-ce que j’ai fait de si mal ? » J’ai juste tué quelques créatures aquatiques pour la nourriture. Ayant étudié le bouddhisme, j’avais l’habitude de tuer des animaux marins et de les cuisiner. Mes compétences culinaires étaient également décentes, alors je considérais cela comme un « talent ». En tant que famille aisée, il était courant de manger des fruits de mer.

Mais le professeur, d’un ton sérieux, a dit :

« Vous devrez faire face à la rétribution un jour. »

J’ai souri, à moitié en plaisantant, à moitié sérieusement :

« Quelle rétribution ? »

Le professeur m’a regardé et a dit :

« Vos poumons ne seront pas en bon état plus tard. En vieillissant, vos poumons auront certainement des problèmes. »

J’ai rétorqué :

« Comment est-ce possible ? Actuellement, mes poumons sont très sains, il n’y a aucun problème. »

Le professeur a expliqué :

« Parce que vous avez suffoqué et cuit ces êtres vivants, leurs poumons ont été endommagés. Les fruits de mer, lorsqu’ils sont suffoqués, meurent sans pouvoir respirer. Crevettes, crabes, poissons, ils meurent tous sans pouvoir respirer. Par conséquent, vos poumons tomberont malades plus tard. »

À ce moment-là, je ne comprenais absolument pas, et j’étais même sceptique. J’ai dit :

« Je pense que le professeur est un peu étrange. De plus, je suis encore jeune, tout va bien en ce moment. Je fais aussi beaucoup de bonnes actions, alors cela ne devrait pas arriver. »

Mais la rétribution, fondamentalement, n’a pas besoin de l’approbation de l’homme. La Terre a sa propre loi de cause à effet.

Peu de temps après, j’ai rencontré un érudit vertueux, le Maître Tan. Un jour, il m’a appelé au téléphone, sa voix était anxieuse, disant que sa mère était gravement malade et qu’il ne lui restait que quelques jours. Il m’a demandé de lui rendre visite et de réconforter sa vieille mère.

J’étais un peu hésitant, n’ayant jamais fait ce genre de chose auparavant. Mais pensant que c’était une bonne action, j’ai quand même conduit jusqu’à elle.

Quand je suis arrivé, je me tenais devant la salle d’hôpital, le cœur rempli de peur. La vieille femme respirait difficilement, avec des tuyaux insérés dans son nez, sa bouche et ses poumons, la rendant extrêmement difficile à respirer. Chaque fois qu’elle voulait expirer, elle devait ouvrir grand la bouche et faire de son mieux pour expirer un peu avant de pouvoir reprendre son souffle. Je n’osais pas regarder trop longtemps.

J’ai demandé au Maître Tan :

« Pourquoi est-ce comme ça ? De quelle maladie souffre-t-elle ? »

Le professeur a répondu :

« Les poumons de ma mère sont très gravement obstrués. »

Puis le professeur a raconté que sa mère aimait beaucoup manger des fruits de mer. Comme la famille était aisée, ils achetaient toujours les fruits de mer les plus chers du marché et ne gardaient que les plus gros pour les manger. La vieille femme n’avait jamais fait d’autre profession.

Quand je suis entré, voyant la vieille femme respirer difficilement et douloureusement, le son de sa respiration serrait mon cœur. À ce moment-là, mon cœur était en ébullition : « Est-ce une rétribution ? Il y a deux jours, je doutais encore et je pensais que cela n’arriverait probablement pas. »

J’ai éclaté en sanglots et j’ai pensé en silence :

« Vieille Bodhisattva, merci beaucoup. Si je n’avais pas été témoin de cela de mes propres yeux, j’aurais encore douté. »

Je n’aurais jamais pensé que nuire aux êtres vivants pourrait conduire à une rétribution aussi claire et douloureuse. Si je ne me repentais pas, qu’arriverait-il à mes proches ?

À partir de ce moment-là, j’ai vraiment réalisé : le rôle d’une femme dans la famille est extrêmement important. La femme est celle qui décide des repas et de ce qu’il y a à manger à la maison. Auparavant, j’avais aussi l’habitude de faire la même chose : acheter les fruits de mer les plus chers, choisir les plus gros pour les manger, et je pensais que c’était de l’amour.

Mais maintenant, ma mère a aussi des symptômes similaires à ceux de la mère du professeur Tan. Mon esprit n’est plus clair, mon cœur est plein de tristesse. Quand je vois clairement la rétribution, je n’ose vraiment plus créer de karma.

Grâce à cet incident du professeur Tan, j’ai aussi eu une compréhension très profonde : une partie importante des enfants est de prendre soin de leurs parents, d’être exposés au Dharma tôt, et d’être capables d’entendre le Dharma bouddhiste. La meilleure façon de prendre soin des enfants est de les aider à transformer les facteurs défavorables en relations favorables et en relations avec le Dharma.

Si vous le faites, non seulement cela vous sera bénéfique, mais vos parents seront également bénis. C’est la plus grande piété filiale, et c’est aussi la meilleure rétribution pour vos parents dans cette vie.

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Monsieur Thai, 67 ans, originaire de Chaozhou, a fui sa ville natale assiégée et ses conditions de vie difficiles lors de l’invasion japonaise de la Chine en 1941, pour chercher fortune en Thaïlande. Il réside actuellement dans le centre de la Thaïlande et est marchand. Depuis neuf ans, ses deux pieds sont enflés, semblables à ceux d’un éléphant.

Monsieur Thai adorait manger de l’oie et boire de l’alcool. Chaque soir, il dévorait un plat d’oie et buvait une demi-cruche de vin. C’était sa routine quotidienne.

Dix ans auparavant, il avait fait un voyage dans le nord-est de la Chine et avait eu l’occasion de goûter une fois au fameux plat de pattes d’ours, un mets ancien et célèbre qui lui laissa un souvenir impérissable. Malheureusement, ce fut la seule fois, car de retour en Thaïlande, il n’eut plus l’occasion de savourer ce précieux plat de pattes d’ours. Malgré cela, Monsieur Thai continuait d’apprécier les pattes d’oie, car elles avaient un goût quelque peu similaire. Dès lors, il consommait souvent des pattes d’oie avec son vin pour apaiser sa nostalgie des pattes d’ours.

Plus tard, quelqu’un lui montra une méthode de préparation des pattes d’oie, affirmant que non seulement le goût pouvait être aussi bon que celui des pattes d’ours, mais qu’en plus, cela pouvait aider à fortifier l’essence vitale, à renforcer l’énergie et à nourrir l’esprit… une méthode secrète transmise par les anciens empereurs.

Alors Monsieur Thai apprit à préparer les pattes d’oie. Sur une table de fer entourée d’une barrière, il plaçait l’oie vivante. Il la laissait debout, puis allumait un feu de bois en dessous pour la chauffer progressivement. À mesure que la température augmentait, la table de fer devenait de plus en plus chaude, et l’oie, ne supportant plus la chaleur, levait une patte. La température augmentant encore, l’oie ne pouvait plus supporter la chaleur de ses deux pattes et les levait et les posait alternativement, comme si elle dansait. À ce moment-là, l’oie ne pouvait pas s’échapper car la barrière l’enfermait. Lorsque la table de fer devint rouge vif, les deux pattes de l’oie sautaient sans arrêt, comme dans une folie – comme un tourbillon ou une tempête – Elle sautait désespérément, ne faisant que sauter et sauter ! Puis elle devint furieuse, fonça partout, son cou tendu au maximum, poussant des cris déchirants et plaintifs avant de s’effondrer. Ses deux pattes étaient maintenant brûlées, rouges et enflées, mais elle n’avait pas encore rendu l’âme. Voyant cela, Monsieur Thai coupa rapidement ses pattes. L’oie, souffrant, s’évanouit puis se réveilla, pour tomber à nouveau dans le coma avant de mourir. Mais à ce moment-là, Monsieur Thai n’y prêtait pas attention, il ne se souciait que de retirer les pattes d’oie, de les laver et de les faire mijoter avec des herbes médicinales à feu doux.

Selon la légende, lorsque l’oie a « dansé » sur la table ardente, tout le sang et l’énergie de son corps se concentrent dans ses pattes, et la chair de l’oie devient insipide, sans aucune valeur nutritive. La cuisson sur la table de fer concentre tout le sang du corps dans ses pattes, ce qu’on appelle la « patte d’oie alchimique ». Monsieur Thai a mangé ces « pattes d’oie alchimiques » pendant de nombreuses années.

Par la suite, ses pieds tombèrent malades, rouges et enflés, exactement comme des pieds d’éléphant. Toutes les articulations de son corps lui faisaient mal. Il avait consulté tous les médecins, pris toutes sortes de remèdes traditionnels et occidentaux, mais sans succès. Ses pieds lui faisaient mal 24 heures sur 24, 365 jours par an. Cette souffrance l’a tourmenté pendant six longues années. Il était si malheureux qu’il a voulu se suicider à plusieurs reprises, mais heureusement, sa femme l’a retenu et ses enfants l’ont réconforté, et il a réussi à prolonger sa vie.

Une nuit, il rêva d’une troupe d’oies sans pattes qui venaient le mordre violemment. Au réveil, il était en sueur. Il fit immédiatement le lien avec sa maladie – elle devait être liée à la consommation de pattes d’oie – car il avait enfermé l’oie vivante sur la table de fer pour la rôtir, et avait été témoin de sa « danse » misérable sur le feu. Plus il y pensait, plus il était « effrayé et tremblant ». Inconsciemment, il baissa les yeux vers ses pieds rouges et enflés : – Oh là là ! Ils étaient exactement comme les pattes d’oie qui venaient de danser et de sauter sur le feu avant d’être coupées !

C’est en raison de son désir ardent de manger des pattes d’oie qu’il avait commis un acte cruel, et les esprits vengeurs des oies venaient lui réclamer leur dû. La rétribution ! La rétribution ! Il n’avait jamais imaginé que la loi du karma serait si rapide. Maintenant que sa conscience était éveillée, il demanda à sa femme de l’aider à sortir de la porte, s’agenouilla et se repentit sincèrement devant le ciel. Il fit le vœu suivant : « À partir d’aujourd’hui, je ne tuerai plus, je ne mangerai plus de viande, je ferai vœu de silence, je jeûnerai longtemps et je serai végétarien jusqu’à ma mort ! » Sa femme, à ses côtés, fit également le vœu de devenir végétarienne avec lui.

Étrangement, depuis qu’il s’est repenti devant le ciel et a fait son vœu, ses pieds ne sont plus enflés ni douloureux. Seule leur apparence extérieure est très désagréable à voir, et ses mouvements sont difficiles. Aujourd’hui, il ne prend plus de médicaments et ne consulte plus de médecins, car il comprend que c’est la preuve que ses ennemis karmiques sont venus se venger, et il ne souhaite donc pas se soigner. Il préfère supporter ce « pied d’éléphant » comme une preuve, pour avertir les générations futures.

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Dans une région rurale de l’est de la Thaïlande vivait un fermier nommé A Bang, dont l’épouse avait trois enfants : deux garçons et une fille. L’aîné, nommé Ô, avait 9 ans, le suivant, Hông, 7 ans, et la benjamine, Bach, 5 ans.

Un jour, A Bang et sa femme se rendirent à une cérémonie chez un parent, laissant les trois enfants seuls à la maison. Leur logis était une maison en bois de style thaïlandais. À côté de la pièce, il y avait un tas de paille sèche. Il y avait aussi une gouttière en forme de croix pour recueillir l’eau de pluie et une rangée de jarres pour l’eau potable.

Les maisons des agriculteurs de cette région étaient très éloignées les unes des autres, dispersées dans les champs.

Ce jour-là, la pièce en bois prit soudain feu. Les voisins éloignés ne virent qu’une épaisse fumée s’élever, les flammes encerclant la maison. L’intégralité de la maison en bois fut rapidement réduite en cendres. Les trois enfants à l’intérieur ne purent s’échapper car la porte était verrouillée.

Pensant que l’eau pourrait vaincre le feu, le garçon Ô souleva tour à tour ses deux frères et sœurs et les plaça dans deux grandes jarres remplies d’eau, puis il en referma les couvercles. Ensuite, il sauta lui-même dans une autre jarre pour échapper au feu.

Lorsque les voisins et les pompiers arrivèrent, la maison en bois et les quatre tas de paille avaient déjà été entièrement brûlés. Une vache attachée avait également péri dans l’incendie, mais il n’y avait aucune trace des enfants. Tout le monde pensa qu’ils s’étaient échappés. Lorsque A Bang et sa femme revinrent, ils paniquèrent également en cherchant leurs enfants, et même en pleine nuit, ils ne purent les retrouver.

Le lendemain matin, un parent nommé Luân Bao vint également aider à chercher les enfants. Comme s’il savait à l’avance, il courut rapidement vers les jarres d’eau, en souleva les couvercles et poussa un cri de surprise. A Bang et sa femme, entendant ce cri, se précipitèrent pour voir et découvrirent le corps d’Ô, leur fils aîné. Luân Bao ouvrit ensuite les autres jarres et découvrit successivement les corps de Hông et de Bach. À ce moment, les deux époux, accablés de douleur, s’effondrèrent inconscients.

Les journaux et la télévision relatèrent cette tragique nouvelle. Un journaliste de la télévision interrogea alors Luân Bao, lui demandant comment il savait que les trois enfants étaient morts dans les jarres.

Luân Bao répondit : « La nuit de l’incendie, je dormais chez moi quand j’ai soudainement rêvé que tout le monde courait pour chercher les enfants. Puis j’ai vu un vieil homme que je n’avais jamais rencontré, avec une longue barbe blanche descendant jusqu’à la poitrine, qui m’a dit : « Le banc de poissons est dans la jarre d’eau ! » »

« Je me suis réveillé en me sentant très étrange, alors je me suis précipité chez A Bang, j’ai couru pour soulever les couvercles des jarres et j’ai vu, à ma surprise, les corps des enfants à l’intérieur… »

En entendant cela, A Bang poussa un grand cri puis s’évanouit au sol. Lorsqu’il fut réanimé, ses yeux étaient vides, il fixait d’un air hébété les corps de ses trois enfants et marmonnait :

« C’est le châtiment ! Le châtiment ! »

Tout le monde pensa qu’il était trop affligé, que son esprit était confus, et n’osa rien demander.

Selon la coutume rurale, chaque fois qu’une famille traversait une épreuve, tout le monde unissait ses forces pour aider. Ils aidèrent à enterrer les enfants d’A Bang.

A Bang et sa femme avaient perdu leurs trois enfants bien-aimés en une seule journée. Ils durent se réfugier ailleurs. Tous leurs biens accumulés avaient été la proie des flammes. Les deux époux avaient subi une tragédie familiale si profonde qu’ils comprirent l’impermanence de la joie et de la peine, des séparations et des retrouvailles dans la vie humaine, et ils demandèrent sans hésitation à devenir moines.

Tout le monde les comprit et sympathisa avec eux. Mais tous s’interrogeaient en entendant A Bang répéter sans cesse « C’est le châtiment ! le châtiment ! »… Il était un fermier honnête et travailleur, mais qu’avait-il fait pour mériter une telle punition ? C’était vraiment difficile à comprendre.

Seul A Vu, le beau-frère d’A Bang, connaissait la vérité. A Vu raconta :

« Mon beau-frère Bang a toujours su maintenir l’harmonie et aider les gens avec enthousiasme. Sa seule particularité était qu’il aimait beaucoup la bonne cuisine et avait inventé sa propre spécialité : « Légumes farcis au poisson ». A Vu lui-même s’était opposé à plusieurs reprises et avec véhémence à ce plat. »

« La Thaïlande est un pays de riz et de poisson. Au printemps, chaque fois qu’il y a des orages, c’est la période de ponte des poissons. Une dizaine de jours plus tard, les alevins avaient la taille d’une tête d’allumette. A Bang aimait utiliser un filet fait de moustiquaire pour attraper ce banc de poissons. Il en attrapait une dizaine, parfois plus d’une centaine, puis il mettait les alevins dans une bassine d’eau. »

« Au moment de cuisiner, il choisissait de gros légumes à feuilles, coupait les nœuds pour obtenir un tube creux. Ensuite, il versait de l’eau froide dans une casserole, y mettait les légumes et les alevins, et allumait un petit feu doux. Comme l’eau froide devenait progressivement tiède, au début, les poissons nageaient innocemment, puis l’eau devenant de plus en plus chaude, les petits poissons, trouvant les cavités des légumes, s’y réfugiaient pour échapper à la chaleur… »

« Témoins de la mort cruelle et misérable de ces poissons… A Bang et sa femme ne ressentaient pas la moindre compassion. Au contraire, ils étaient fiers d’avoir créé un plat si spécial et délicieux. Chaque tronçon de légume creux contenait un groupe de poissons. Mélangé aux épices, c’était extrêmement délicieux, sans égal. »

« Une fois, alors qu’A Bang travaillait dans les champs, il a utilisé un filet pour attraper tous les alevins. Soudain, deux gros poissons (leurs parents) ont sauté sur la berge. Il est possible qu’en voyant leurs petits se faire capturer, ils aient été si affligés qu’ils ont sauté pour se suicider en signe de protestation. A Bang, à ce moment-là, avait l’humanité obscurcie, pensant qu’il avait une aubaine inattendue, il a donc attrapé ces deux poissons et les a ramenés à la maison pour les cuisiner. »

« Les êtres humains, habitués à commettre des actes de meurtre cruels, ont la conscience enfouie et obscurcie. Ce n’est que lorsqu’ils voient leurs parents, leur conjoint, leurs frères et sœurs, leurs enfants mourir… qu’ils crient et pleurent, appelant le ciel et la terre dans une douleur et une tristesse profondes. Ils ne pensent jamais que les animaux ont aussi des sentiments de parents, frères et sœurs, couples, enfants… »

Un poème ancien dit :

« Depuis cent mille ans dans ce bol de soupe,

La haine est aussi profonde que l’océan, la rancune difficile à apaiser. »

« Ainsi, le châtiment karmique est arrivé, faisant subir à A Bang la douleur d’enterrer ses enfants, de goûter à la souffrance de voir sa progéniture mourir, comment cela ne le découragerait-il pas ? »

Un poète ancien a écrit ce poème pour prévenir le meurtre :

« Qui dit que les petites vies

Ne sont que chair, os et peau ?

Je vous en prie, ne les attrapez pas, ne les chassez pas, ne les tuez pas,

Leurs sentiments ne sont pas différents des nôtres ! »

« L’humanité accumule chaque jour des karmas de meurtre et de rancune. Lorsque nous sommes malades à l’hôpital ou sur la table d’opération, à ce moment-là, nous nous demandons peut-être : « Combien de poulets, de canards, de porcs, de bœufs… ai-je mangés au cours de ma vie ? Combien d’espèces ont perdu la vie dans notre ventre ? » – Et « Aujourd’hui est le jour du châtiment »… Les personnes qui rendent visite aux malades devraient également réfléchir de la même manière. »

« Si l’humanité pouvait se remettre en question jusqu’au bout, elle développerait la compassion et le repentir, et le karma du meurtre diminuerait naturellement, tout comme les maladies karmiques étranges disparaîtraient progressivement. »

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La pêche est une activité extrêmement cruelle. Pensez-y, si vous plantiez un hameçon aiguisé dans vos propres lèvres ou votre langue, vous ressentiriez une douleur jusqu’aux poumons. En d’autres termes, personne ne pourrait le supporter. Pourtant, beaucoup de gens prennent plaisir à pêcher inlassablement. Ils vont même jusqu’à fonder des clubs de pêche. L’argument selon lequel « la pêche peut forger le caractère » est fallacieux ; ce sont les paroles de quelqu’un qui n’a aucune compassion.

Lam Giap Xuan est un fonctionnaire du gouvernement thaïlandais, très amateur de pêche. Il est membre du club de pêche. Les week-ends, il prenait souvent son bateau pour aller pêcher en mer. Pêcher tout en buvant du vin et en savourant de délicieux appâts était un plaisir inoubliable. Tout le monde buvait du bon vin, mangeait du poisson frais et profitait des joies de la vie pour passer le temps.

Il y a quelques années, lors de la création du club, l’ambiance était très animée, mais depuis l’année dernière, le nombre de membres est passé de 30 à seulement 7 ou 8 personnes.

Le club est maintenant plongé dans une atmosphère lourde, rendant tout le monde morose et peu enthousiaste à l’idée d’aller pêcher en mer. Même si Lam Giap Xuan était un homme têtu qui ne croyait pas au karma, qu’il n’avait pas de famille ni de croyances religieuses, il ne pouvait pas non plus redonner l’enthousiasme d’antan pour la pêche en mer. La raison en est l’apparition continue de deux événements étranges.

Le premier incident est arrivé à un ancien membre, A Ban. Ce dimanche-là, A Ban et sa femme se sont rendus chez sa belle-mère pour lui souhaiter un joyeux anniversaire. Sa belle-mère était une personne influente et respectée dans la région. Ce jour-là, la fête d’anniversaire était bondée d’invités. Le banquet était très somptueux, avec du bœuf, du porc, du poisson, du poulet, du canard, de l’oie… Tout ce qu’on pouvait désirer était disponible. Les convives se sont régalés à satiété, mais n’ont pas pu tout manger.

Ban aimait le poisson et les abats. En voyant un gros poisson sur la table, il fut ravi. Parce qu’il n’avait pas mangé attentivement, mâchant mal, et qu’il avait ingéré trop d’abats de poisson, A Ban s’étouffa aussitôt après avoir avalé. Il sentit comme un objet dur coincé dans sa gorge, et essaya désespérément de le retirer avec sa main. Mais il n’y parvenait pas. Juste au moment où il ne pouvait ni avaler ni retirer, il eut de grandes difficultés à respirer et ne put crier à l’aide. Son jeune frère, assis en face, fut le premier à détecter la situation critique et se précipita pour l’aider, mais les yeux d’A Ban étaient déjà révulsés, sa tête penchait et sa respiration s’affaiblissait. Tout le monde l’a immédiatement transporté en voiture à l’hôpital, mais il est mort à mi-chemin.

Bien que la personne soit décédée, l’hôpital a quand même effectué une autopsie pour déterminer la cause du décès. Le médecin a retiré les abats de poisson coincés dans la gorge…

À cet instant précis, tous les médecins, infirmières et aides-soignants présents sur les lieux furent horrifiés, les yeux écarquillés, la bouche bée, en voyant que le coupable du meurtre était… l’hameçon, fermement planté dans la gorge d’A Ban. Étrangement, cet hameçon se trouvait dans les entrailles du poisson. Une fois dans le cou d’A Ban, il fut pressé de sortir, de sorte que plus A Ban s’efforçait de tirer, plus l’hameçon s’accrochait. Les proches qui furent témoins de cette scène horrible firent naturellement tous le lien avec le passe-temps de la pêche d’A Ban. De plus, son expérience et sa technique de pêche étaient admirées par tous les membres. Quand les autres ne prenaient pas de poisson, il en pêchait d’innombrables. Maintenant, en voyant A Ban les yeux écarquillés, la bouche grande ouverte, avec l’hameçon ensanglanté à ses côtés, tout le monde fut effrayé à en avoir les cheveux dressés sur la tête, ne pouvant croire que le karma suivait l’ombre, l’histoire d’A Ban était mille fois vraie !

La deuxième histoire est encore plus bizarre. Le membre Duong Ty Ich était un maître pêcheur, ayant participé à des compétitions et remporté deux fois de suite le premier prix.

En plus de sa passion pour la pêche, M. Duong aimait faire du vélo électrique. Chaque jour, au crépuscule, il emmenait sa femme se promener en périphérie de la ville.

Ce soir-là, vers 23 heures, après avoir assisté aux funérailles d’un ami proche, il rentrait chez lui en voiture. La route lui était si familière qu’il aurait pu la parcourir les yeux fermés. Mais étrangement, alors que sa voiture roulait à toute vitesse, il vit soudain apparaître devant lui une grande rivière (qu’il n’avait jamais vue auparavant). Pour éviter de tomber dans la rivière, alors qu’il roulait à 120 km/h, il fit un brusque coup de volant et freina d’urgence. On entendit un grand « BOUM », sa voiture percuta un poteau électrique sur le bord de la route. Quand il se réveilla, il était à l’hôpital.

Tout le monde pensait que M. Duong avait eu un accident en conduisant à grande vitesse. Bien que cela fût inattendu, ce n’était pas le plus étrange. Le plus étrange, c’est que ses blessures guérirent très vite, à l’exception de ses lèvres et de son palais, gravement blessés. Toutes ses dents étaient tombées, et il ne pouvait plus rien manger. Pendant plus d’un mois, il n’avait pu se nourrir que de liquides à l’aide d’une sonde. Encore plus bizarre : la déchirure au-dessus et en dessous de la commissure de ses lèvres – les médecins l’avaient suturée 7 fois, mais elle ne se refermait pas – car chaque fois qu’elle était suturée, au moment de retirer les fils, les commissures de ses lèvres s’ulcéraient et enflaient. Finalement, le médecin dut utiliser des fils chimiques de pointe pour la refermer. Une semaine plus tard, les fils se dissoudrent d’eux-mêmes, mais ses lèvres restaient ulcérées, les commissures toujours largement ouvertes comme la gueule d’un poisson. Le médecin traitant fut contraint d’abandonner. Pendant plusieurs mois, il fut torturé par des douleurs incessantes, sa bouche ulcérée et grande ouverte, exactement comme la gueule d’un poisson blessé par un hameçon.

Un jour, sa femme, comme à son habitude, vint le voir et, par inadvertance, lui dit : « Oh là là ! Ta bouche est si grande, on dirait celle d’un poisson hameçonné ! »

Ces mots touchèrent la conscience de M. Duong, comme un avertissement. Ils lui rappelèrent qu’à chaque fois qu’il pêchait, il déchirait la bouche des poissons, leur provoquant des ulcérations dans toute la gueule. C’est alors qu’il ressentit une profonde empathie pour leur souffrance. Lui et sa femme se rendirent aussitôt au temple avec des lampes et de l’encens, et, devant le Bouddha, ils se prosternèrent sincèrement, se repentirent et jurèrent de ne plus jamais pêcher.

Étonnamment, à partir de ce jour, ses lèvres guérirent progressivement, ne s’ulcérant ni ne gonflant plus. Une semaine plus tard, il sortit de l’hôpital. Ensuite, il raconta à ses amis membres ce qu’il avait vécu et leur conseilla de ne plus pêcher.

Dès lors, de nombreux membres du club de pêche abandonnèrent cette activité (une diminution significative). Peu de temps après, Lam Xuan Giap abandonna également la pêche et le club fut dissous.

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